我国创办时间最早、藏品最丰富的“中国古代性文化博物馆”曾因在上海繁华的南京路无法立足，搬至较僻静的武定路、武宁南路，然而，在上海辗转搬迁、惨淡经营四年后，还是不得不离开这座开放、现代的大都市。明年4月，“中国古代性文化博物馆”将整体搬迁至离上海80公里的千年古镇同里。“大气”的上海为何容不下一个性博物馆？ 

　　“没想到上海也无法立足” 

　　1999年， 

　　博物馆在南京东路步行街开张，设在一座商厦楼上，维持费用由一家国有大型企业赞助。闹市之中游人如织，办博物馆再好不过。但是，南京路步行街的管理部门不允许博物馆挂牌，因为涉及“性”字。他们认为，如果挂牌就违反了国家工商总局1996年的一个规定，即性用品和性产品不得做广告。 

　　博物馆在南京路上的经营入不敷出，赞助企业也不再予以财力支持。迫于无奈，性文化博物馆于2001年搬到上海武定路、武宁南路地段。这是一个居民区，周围既没有繁华商业区也没有旅游景点，博物馆独木不成林，客源成了问题。博物馆每个月的房租是人民币两万多元，加上各种杂费，一个月的维持费用大约4万元。尽管博物馆也收门票并开发了一些纪念品出售，但依然亏本，所有经费都由创办人刘达临教授和他的同事垫付。 

　　从创办时起，性文化博物馆就开始向上海市旅游事业管理委员会申报“旅游定点单位”。“如果这块铜牌能批下来，博物馆就可列入旅行社的旅游菜单，吸引大量团体游客，博物馆就有了稳定资金来源。”刘达临说，尽管四年里旅游委也曾三次派人来博物馆现场考察，而且他们都表示办得很有特色。“但不知道为什么，‘旅游定点单位’的牌子就是批不下来。” 

　　“有时候看到很珍贵的民间藏品，想买下来又没有经费，只好望而兴叹。”在刘达临看来，名声在外的中国古代性文化博物馆不能在上海的一个重要原因在于部分官员的观念过于保守。“没想到性博物馆在上海这样开放的国际化大都市，也如此举步维艰、无法立足。” 

　　性文化乎？色情乎？ 

　　藏品3000多件，其中5000年前的文物有20多件，展品在香港、台湾等地展览曾引起轰动，被誉为“华人世界五千年来的第一次”的性文化博物馆从筹办、建立以及经营，一直都经历着重重困难。这种举步为艰不仅因为它对人们的传统观念造成了极大冲击，更主要是人们面对性博物馆的诞生，总也说不清到底是在研究性文化还是在传播色情，有关政府部门及人士自然也难以定夺，只好“冷处理”任其自生自灭。 

　　千龙网2001年曾先后以《中国唯一的性博物馆濒临关张，谁来拉它一把》、《国人关注企业援手，中国性文化博物馆起死回生》为题，分别报道了性博物馆的生存窘境濒临关张和而后“渡过难关，站稳脚跟”的情况。20多家企业和个人抛出了橄榄枝；很多人专程赶到上海观展，观众按每月30%的速度递增，11月份实现了开馆两年多来的第一次收支平衡；在浙江杭州、桐庐两地办了两个分馆，交给当地经营…… 

　　原本以为可以起死回生的性博物馆，在后来的一两年里，因为“旅游定点单位”的牌子得不到手，始终感觉名不正言不顺，以及“性用品和性产品不得做广告”等等约束，博物馆还是入不敷出，赞助企业也逐渐失去投资兴趣，不再予以财力支持。 

　　千百年来，中国人长期处于性禁锢的社会环境中，直到20世纪80年代才逐步开放，这是个历史的进步。但是，开放有健康的也有腐朽的。很多时候，人们对性的态度是在道理上讲都懂，都理解，但行动仍受旧有观念影响。“我们不仅需要有一个正确的性观念，更需要有一个健康、宽容的性文化氛围。”刘达临说他一直这么呼吁。 

　　性文化与色情之争是世界性的 

　　不仅中国性文化博物馆有“性文化乎？色情乎？”之争议， 世界上不少国家的性博物馆也有相同的遭遇。 

　　2002年9月28日，经过长达5年准备的纽约性史博物馆横空出世，向公众开放。这个名为《纽约市如何改变了美国的性生活》的博物馆的发起者丹尼尔·格拉克先生称，这是全美国第一个公开向公众展出有关性生活史研究的博物馆，目的是让人们了解性生活在纽约乃至全美国人的生活变迁中所起的作用。然而，这个博物馆尚未开张之时，便遭到了社会各界的猛烈攻击。 

　　“性生活何以能不加限制堂而皇之地登上艺术殿堂呢？”有人说，那是一个死亡会所，展品向人们展示了纽约淫荡好色的历史和所有男女滥交所引起的令人作呕的东西。而该博物馆馆行政馆长、前纽约历史社会展示主任格拉迪·特纳先生则指出，这个博物馆尽管可能引起轰动和争议，但是，这个“崇高的博物馆”的使命是为了挖掘“这个城市的性生活次文化以及这些性生活是怎样影响纽约的主流社会的”。 

　　客观上色情自然与性有关，但性文化的主旨在提倡性文明。尽管在性文化上，西方人强调个人自由，行为较外露，东方人较注重社会性，表现更含蓄。“但总的来说，东西方性文化的共性要大于个性，科学、健康和自然应是共同的发展方向。”刘达临教授说，随着社会的不断进步，人们认识问题和判断事物的能力必然会提高，“性”作为一种文化现象会被人们逐渐接受的，“漠视它，只能是助长自己的保守和偏见”。 

　　同里能否守住“金娃娃” 

　　为了性文化博物馆的生存和发展，刘达临和他的同事们一直在社会上奔走呼吁，希望能有政府部门、社会团体或个人鼎力支持。本来希望能在上海找到更好的生存空间，但愿望始终没有实现。令刘达临和他的同事们高兴的是，上海外围的小镇同里却张开双臂召唤性博物馆的到来。 

　　“同里镇党委书记和镇长亲自跑到我办公室来，极力劝说我去同里，条件是无偿提供一座深宅大院，即丽则女校旧址。”刘达临告诉记者，今年8月，性文化博物馆已与同里镇签约，2004年4月将完成整体搬迁。由退思园第二代主人任传薪创办于1906年的丽则女校，在当年开了创办女校风气之先。“我们办性文化博物馆是为了提倡性文明、性科学，同样开了风气之先河”。 

　　如今同里人都说，同里抱来了一个“金娃娃”，期待着性博物馆能给千年古镇带来更高的知名度和财源滚滚。市场经济条件下，兴办文化事业自然也不能不讲求经济效益，但还是有不少人士担心，同里的召唤会不会仅仅为了一个“利”字。 

　　“但愿同里是真正出于一种观念的正位，出于对古代性文化的挽救、保护和对性文化博物馆的支持和爱护。”中国性博物馆的一位工作人员在电话里向记者表示，他们目前对古镇同里很有信心。